10月1日，佛山市龙江镇以一场盛大的龙舟赛，掀开了国庆假期的序幕。118支队伍、700余名选手、26公里水上马拉松、近27万元奖金，还有持续跟上的各村居游龙、水上桨板球赛事、12人龙舟300米直道赛、皮划艇、卡丁船……这些数字与赛娱项目背后，不仅是体育竞技玩乐的狂欢，更是一幅人文与经济交织的生动图景。龙江，这个素有“桑园围世界灌溉工程遗产”“家具制造重镇”美誉的水乡小镇，正以传统文化的现代转型，诠释着“人文经济学”的深刻内涵。
屈原《楚辞·九歌》中“驾龙舟兮乘雷，载云旗兮委蛇”的描绘，早已将龙舟与民族精神、集体记忆紧密相连。而在今天的龙江，龙舟不再只是祭祀祈福的仪式，更成为带动区域经济发展的特色IP。此次“环两江先行区五人龙舟邀请赛”覆盖丹灶、西樵、九江等6个镇街，并延伸至顺德其他9个镇街，其规模与奖金数额均创下新高。公开组与镇内组的双轨赛制，既保留了本地文化的根脉，又通过开放竞争注入活力。这种“本土性+开放性”的平衡，正是人文经济学中“文化资源市场化”的典型实践。正如经济学家阿马蒂亚·森所言：“经济增长不应仅以GDP等经济指标衡量，更应关注实质自由的扩展和可行能力的提升。”龙舟赛通过赛事组织、旅游引流、媒体传播，扩展了龙江的文化影响力与经济辐射力。
龙江的智慧，在于将龙舟这一传统符号，延伸为从水上竞技到全域旅游一条完整的产业链。国庆期间，左滩同步推出“水上潮玩嘉年华”，桨板球、皮划艇、卡丁船等现代水上运动与传统龙舟相映成趣。更引人注目的是，龙江镇政府联合企业推出“免费潮玩大巴”，从顺德区机关大院探秘直通左滩探险，打通了城乡文旅的“最后一公里”。这种“政府引导+市场运作”的模式，不仅降低了游客的参与门槛，更通过集中引流激活了沿线消费。麻祖冈、遇龙桥、洪潮水电站坝址、河鲜餐厅、工业遗址咖啡馆、桑园围绿道……龙江将历史遗存、自然生态与当代消费场景巧妙融合，形成“可游、可品、可感”的沉浸式体验，情感体验与文化认同正成为驱动经济的重要力量。
龙江的实践，并未停留在浅层的“文化搭台、经济唱戏”，而是乡土记忆与时代精神的共鸣。它通过深度挖掘地方文脉，让传统在与现代的对话中焕发新生。甘竹滩洪潮发电站，这座建于1971年的工业遗址，如今以红色教育基地与文创空间的身份“复活”；桑园围作为世界灌溉工程遗产，不再仅是历史课本中的名词，而是成为市民漫步赏景的生态廊道；电影《左滩》《左滩·芳菲年华》《厨神》和儿童长篇小说《寻龙少年》，也通过文学艺术创作将龙江的龙舟精神、美食文化传播至更广阔的天地。这种对乡土价值的重塑，令人想起费孝通先生在《乡土中国》中的核心观点：“传统乡土社会需要向现代社会转型，反对将未来发展继续绑定在农业文明上。”龙江的龙舟赛既是竞技，也是社区凝聚的纽带；左滩的市集与书屋，既是消费空间，也是文化传承的载体，在这里，人文不再是经济的装饰，而是发展的内核。
人文经济学视角下的龙江，为当代中国城镇发展提供了多重启示。在全球化背景下，文化资源是区域竞争的软实力，地域文化的独特性成为吸引人才、资本与技术的关键，龙舟非遗、水乡生态、工业遗产，这些看似传统的要素，通过创新转化，形成了龙江的“差异化优势”；人文价值需通过经济手段实现可持续性，龙江通过赛事奖金、旅游消费、文创开发，让传统文化“自我造血”，避免了非遗保护沦为财政负担的困境，这正是诺贝尔经济学奖得主埃莉诺·奥斯特罗姆所倡导的“公共资源自主治理”的生动体现；发展最终指向人的幸福与认同，龙江龙舟赛的观众呐喊、村民游龙的欢笑、游客共尝河鲜的温馨，无不昭示：经济的增长若未能转化为民众的获得感，便是无根之木。如《礼记·大学》所言：“财散则民聚，财聚则民散。”龙江的“宠客”大巴、免费体验项目，正是通过共享发展成果，增强了社会凝聚力。
“龙腾两江，齐聚龙江”这句赛事的口号，既是龙舟精神与岭南文明的未来，也是龙江人文经济实践的缩影。龙舟竞渡所需的团结协作、奋楫争先，与广东“敢为人先、务实进取”的岭南精神一脉相承。从桑园围的古代水利智慧，到甘竹滩发电站的现代工业奋斗，再到今日龙舟IP的文旅创新，龙江始终在传统与变革中寻找平衡。正如《寻龙少年》中所描绘的，每一个少年都能在乡土文化中找到成长的勇气，每一次龙舟划桨、鼓点彻响都在历史的河流中激起新的涟漪。龙江的乡村文旅实践证明，人文经济学不是高深的理论，而是让文化可感、让经济有温情的实践。当千帆竞发、百桨齐挥，两江之水奔涌的，不仅是一场场赛事的激情，更是一个城镇在时代大潮中破浪前行的身姿。
文/天歌
(编辑：戴紫晴)