九江传统龙舟

　　九江扒龙舟在清代就开始盛行，龙舟遍布各个村落，当地群众把划龙舟作为愉快身心，营造节日气氛的一种民间习俗，并一直流传至今，有深厚的历史文化内涵。

　　建国前，九江共有传统龙舟46艘，目前已增至100多艘。其中年纪最大的下西村“翘南林溪”有着300多年的历史，而沙咀龙皇、大谷老龙等也已超过200年。九江传统龙舟的活动可分三类，即游龙、赛龙和彩龙(又叫艳龙)。

　　每年，村民扒完龙舟后即将龙船沉埋于村边河底，以防腐蚀。翌年农历四月初八拜祭后，将龙船挖出，称“出水龙”。龙舟盛会，有“请阿契”、吃“龙船饭”、“龙船出海”等环节，此外，在九江流传着“周将军”、“中洲锣，杉桥舦”等龙舟趣事。

　　九江善习水性，在明、清两代已盛行赛龙舟习俗。在1657年(顺治十四年)刊行的《南海九江乡志》有这么一句：“端午饮艾酒、酿角黍、竞龙舟夺标，至六七八九月兴犹未阑。”这是九江划龙舟最早的文史记录。还有一首著名的竹枝词：“五月龙舟逐海游，兴来直闹到寒秋。一声鼓响如飞去，人力让他沙嘴头。”从初夏到寒秋，龙舟活动是九江人娱乐的一个重要习俗。

　　九江传统龙舟与沙头标准龙是九江龙的两大重要构成。其中，沙头龙舟竞速有两三百年历史，在古时一般在端午节前后比赛，近代为了庆祝五一劳动节，故在5月1日比赛。九江镇“渔耕粤韵”文化节开幕式就选择在沙头涌开幕，随后从北江放龙进行标准龙竞速赛。而九江传统龙舟在古时一般在中秋节前后出游，在抗日战争胜利后，定在10月10日划龙舟(1911年的这一天是辛亥革命爆发，定为中华民国国庆日)新中国成立后，九江则在每年10月1日游龙、赛龙庆祝国庆。时至今日，在九江涌国庆赛龙已成为“渔耕粤韵”文化节的重头戏。

　　九江传统龙舟长什么样

　　“舟首尾刻作龙形，阔可二尺许，长或十余丈，短亦二三丈。长者可坐数十人，短者可坐十二三人。近龙首处，插旗帜，五色相间。旗后竖一牌，志龙舟出处地名;舟尾一小童，绸衣草帽坐，辫发饰以红纬线，吹画角;舟正中一人立鸣锣，一人立击鼓;锣鼓前后，各用一人挥彩旗，亦绸衣草帽，束以锦带。操舟者，用红小爬，两旁排坐，俱戴竹帽。鼓角与锣声合作，则红爬齐起齐落，去如飞。旗者左萦右拂，鼓者或侧击，则锣者将锣向前掷空，去约数丈，以手接之，巧者百不失一。”这是1883年刊行的《九江儒林乡志》对九江传统龙舟的记载。

　　龙船身：传统龙舟须用坤甸木制作，坤甸的特点是坚韧，易保管，若用泥覆盖好，500年后挖起来也不会变。然而缺点就是最怕日晒雨淋。因此，游龙或赛龙后，坤甸制的龙舟都需要沉入河涌里。

　　船桨：以前船桨是由椽木制成的，现在多由碳纤维制作。

　　龙头、龙牌和龙尾：龙头、龙牌和龙尾通常由樟木制成，因为樟木具有独特的香味，因此能免遭虫蛀，而且樟木不容易裂。

　　船头旗上的对联：在龙牌两侧会放置船头旗，船头旗上通常会写有对联。九江传统龙舟在民间以“契”为单位，(九江龙舟的结契文化，下回分解)，每一帮契都有各自独特的对联。其中一个契的对联是“弄笛升平群友至，吹箫能引锦龙飞。”

　　帅旗：本村的标志旗。九江传统龙舟上的帅旗背面对画上关帝像。因为九江有“龙舟出海”习俗，带领出征的大将是“六社周将军”，即三国中为关公拿刀的周仓，周将军是关羽的部下。同时，关公有一个身份是漕运之神，把关公请到船上来是希望保佑龙舟行船的安全。

　　鼓：龙舟上有鼓，通常置于罗伞后，若龙舟长，鼓则放置在龙舟中部。鼓手控制龙船的快慢，是划龙舟的总指挥，同时也需执行龙舟礼仪，与其他龙舟碰面该敲怎样的鼓声都是有讲究的。

　　罗伞：罗伞通常放置在龙舟的前后，在龙牌之后、锣之前。在清代光绪年间，一艘名叫“中洲”的龙船，掌伞者训练有素，以灵活的双臂将罗伞转动得如风车般好看，每次能持续半小时之久，与只握罗伞不动者，相距十万八千里，故九江有“中洲罗伞”的说法。

　　铜锣：一般位于龙舟后部。历史上九江的击锣手中，最有名是陈礼，他技艺高超，能将所击的铜锣抛高数丈，掷过“三元桥”顶，待龙船穿过桥底后，用手接住，来回表演多次，从未失手。陈礼是一艘名叫“忠山”的龙船上的击锣手，故九江有“忠山锣”的说法。

　　七星旗：不同的龙舟会插不同的旌旗，暗示该村信奉哪位水神，黑色的七星旗代表信奉北帝，白色的七星旗代表信奉观音。